La roche Tarpéienne était une crête rocheuse située à l'extrémité sud-ouest du Capitole dans la Rome antique.
C'est un lieu fort sympathique . En effet c'était le lieu des exécutions capitales : c'est de là qu'étaient précipités les criminels jusqu'à la fin de la République, surtout les traîtres à la patrie.
C'est une citation latine qui a fait passer à la postérité cette roche : Arx tarpeia Capitoli proxima. Cela peut se traduire par "il n'y a pas loin du Capitole à la roche Tarpéienne". Elle est employée pour signifier qu'après les honneurs, la déchéance peut venir rapidement.
Son nom vient de Tarpéia, la fille du chef de la citadelle à l’époque de Romulus, qui avait accepté par amour de trahir les siens et d'aider Titus Tatius, roi des Sabins, lors de l’attaque de ses derniers. Il y a plusieurs versions, mais à la fin de la bataille, elle demanda la récompense qui lui avait été promise pour sa trahison : ce que les Sabins portaient au bras gauche (leurs bijoux). Les Sabins s'exécutèrent immédiatement mais ils lui donnèrent aussi leurs boucliers qu'ils portaient du bras gauche et dont le poids écrasa Tarpéia. Le rocher où cet événement eut lieu prit alors le nom de roche Tarpéienne et fut dorénavant utilisé par les Romains pour y précipiter les traîtres à la patrie et autres criminels condamnés à la peine capitale.
Il y a un petit article sur la roche Tarpéienne sur Wikipedia, dont ce billet c'est très largement nourri.
dimanche 29 mars 2009
samedi 28 mars 2009
Nychthémère
Un nychthémère est un espace de temps comprenant un jour et une nuit, ou un jour entier, c'est-à-dire vingt-quatre heures. On a dit aussi nychthéméron.
L'origine du mot vient du grec, l'un d'un terme dérivé de nuit, et d'un autre signifiant jour.
L'adjectif nychthémérique est utilisé en astronomie pour qualifier ce qui appartient, partie au jour, partie à la nuit.
Dans Wikipedia, on trouve le terme orthographié sous la forme nycthémère ou nyctémère. La forme nychthémère se trouve chez XMLittré.
L'origine du mot vient du grec, l'un d'un terme dérivé de nuit, et d'un autre signifiant jour.
L'adjectif nychthémérique est utilisé en astronomie pour qualifier ce qui appartient, partie au jour, partie à la nuit.
Dans Wikipedia, on trouve le terme orthographié sous la forme nycthémère ou nyctémère. La forme nychthémère se trouve chez XMLittré.
dimanche 22 mars 2009
Dilection
La dilection est un terme de dévotion. La dilection c'est la tendresse qui chérit, l'amour pieux.
On peut ainsi parler de la "dilection du prochain".
Le terme semble avoir été emprunté du bas latin dilectio, amour.
Dilection était également un titre ou une qualité qui se donnait en Allemagne aux électeurs. On disait Sa Dilection, comme on dit Sa Grandeur pour un évêque.
"J'ai écrit à Votre Dilection", disait l'empereur d'Allemagne.
"Salut et dilection", forme de salut qu'employaient le pape et l'empereur d'Allemagne en écrivant à certains princes.
On peut ainsi parler de la "dilection du prochain".
Le terme semble avoir été emprunté du bas latin dilectio, amour.
Dilection était également un titre ou une qualité qui se donnait en Allemagne aux électeurs. On disait Sa Dilection, comme on dit Sa Grandeur pour un évêque.
"J'ai écrit à Votre Dilection", disait l'empereur d'Allemagne.
"Salut et dilection", forme de salut qu'employaient le pape et l'empereur d'Allemagne en écrivant à certains princes.
samedi 21 mars 2009
Faconde
La faconde - qui viendrait semble-t-il du latin facundia, éloquence d'après le wiktionary - est une éloquence trop facile et trop abondante, une loquacité, une incontinence de paroles. C'est donc également un synonyme de bagou, mais avouez que faconde tout de suite cela fait plus classe :-D !
Au sens propre initial, la faconde est la facilité à parler d'abondance. Néanmoins ce sens a vieilli et le terme n'est plus guère usité dans cette acceptation.
Au sens propre initial, la faconde est la facilité à parler d'abondance. Néanmoins ce sens a vieilli et le terme n'est plus guère usité dans cette acceptation.
dimanche 15 mars 2009
Baguenauder
Baguenauder est un verbe intransitif ou pronominal.
Il viendrait de la baguenaude le fruit du baguenaudier. Cependant on ne sait même pas si la baguenaude, fruit, a donné le nom à la baguenaude, niaiserie, ou si c'est l'inverse. Bref, l'origine est incertaine.
Baguenauder s'est s’amuser à des choses vaines et frivoles, comme les enfants qui font claquer les baguenaudes en les crevant (d'où peut-être l'origine du terme).
Dans un registre familier, quand vous décrivez votre après-midi en disant que vous vous êtes baguenauder tout ce temps, cela signifie que vous vous êtes promenés, que vous avez flâné sans but précis.
La baguenaude est le fruit du baguenaudier : c'est une gousse pleine d'air et de petites graines, et qui éclate avec bruit lorsqu'on la presse.
Une baguenaude est également une ancienne pièce de poésie française faite en dépit des règles et du bon sens ; c'était un amphigouri en vers blancs.
Un amphigouri est une figure de rhétorique qui consiste à écrire un discours ou un texte de manière volontairement burlesque, obscure ou inintelligible
Par extension, on qualifie d'amphigouri un écrit ou discours dont les phrases, contre l’intention de l’auteur, ne présentent que des idées sans suite et n’ont aucun sens raisonnable.
Enfin une baguenaude est une niaiserie.
Une baguenauderie est l'action de baguenauder, une niaiserie.
Le baguenaudier est un arbrisseau d'ornement.
Un baguenaudier est aussi celui qui baguenaude.
Le baguenaudier est enfin un jeu composé d'un certain nombre d'anneaux, qu'il faut enfiler et désenfiler suivant un certain ordre.
Il viendrait de la baguenaude le fruit du baguenaudier. Cependant on ne sait même pas si la baguenaude, fruit, a donné le nom à la baguenaude, niaiserie, ou si c'est l'inverse. Bref, l'origine est incertaine.
Baguenauder s'est s’amuser à des choses vaines et frivoles, comme les enfants qui font claquer les baguenaudes en les crevant (d'où peut-être l'origine du terme).
Dans un registre familier, quand vous décrivez votre après-midi en disant que vous vous êtes baguenauder tout ce temps, cela signifie que vous vous êtes promenés, que vous avez flâné sans but précis.
La baguenaude est le fruit du baguenaudier : c'est une gousse pleine d'air et de petites graines, et qui éclate avec bruit lorsqu'on la presse.
Une baguenaude est également une ancienne pièce de poésie française faite en dépit des règles et du bon sens ; c'était un amphigouri en vers blancs.
Un amphigouri est une figure de rhétorique qui consiste à écrire un discours ou un texte de manière volontairement burlesque, obscure ou inintelligible
Par extension, on qualifie d'amphigouri un écrit ou discours dont les phrases, contre l’intention de l’auteur, ne présentent que des idées sans suite et n’ont aucun sens raisonnable.
Enfin une baguenaude est une niaiserie.
Une baguenauderie est l'action de baguenauder, une niaiserie.
Le baguenaudier est un arbrisseau d'ornement.
Un baguenaudier est aussi celui qui baguenaude.
Le baguenaudier est enfin un jeu composé d'un certain nombre d'anneaux, qu'il faut enfiler et désenfiler suivant un certain ordre.
samedi 14 mars 2009
Concupiscence
Le nom féminin concupiscence est emprunté au latin concupiscere qui signifie convoiter, désirer ardemment.
La concupiscence est une envie, une inclination violente aux plaisirs qui sont interdits par les moralistes, surtout aux plaisirs sexuels.
Dans le même champ lexical, se trouvent la convoitise, l'avidité et la cupidité.
La concupiscence est un état habituel de l'âme qui la porte vers la jouissance de toutes les sortes de biens sensibles. Alors que la convoitise est un vif désir de quelque chose que nous désirons posséder. L'avidité est quant à elle un désir insatiable. Enfin, la cupidité est, d'une façon restreinte, le désir d'avoir de l'argent, des richesses.
L'adjectif cupide peut qualifier celui qui désire ardemment quelque chose même s'il est principalement utilisé comme cupidité pour qualifier celui qui est avide d'argent.
La concupiscence est une envie, une inclination violente aux plaisirs qui sont interdits par les moralistes, surtout aux plaisirs sexuels.
Dans le même champ lexical, se trouvent la convoitise, l'avidité et la cupidité.
La concupiscence est un état habituel de l'âme qui la porte vers la jouissance de toutes les sortes de biens sensibles. Alors que la convoitise est un vif désir de quelque chose que nous désirons posséder. L'avidité est quant à elle un désir insatiable. Enfin, la cupidité est, d'une façon restreinte, le désir d'avoir de l'argent, des richesses.
L'adjectif cupide peut qualifier celui qui désire ardemment quelque chose même s'il est principalement utilisé comme cupidité pour qualifier celui qui est avide d'argent.
dimanche 8 mars 2009
Régalien
L'adjectif régalien nous vient du latin rex, regis, qui signifie roi.
Régalien qualifie - historiquement - ce qui concerne, qui appartient en propre au roi, au souverain, à la royauté.
Cet adjectif est souvent utilisé pour qualifier les termes droit et fonction.
Un droit régalien - comme celui de signer la paix ou déclarer la guerre, de rendre la loi, de battre monnaie, de gracier - est un droit qui appartient au roi, au souverain. Et il en est de même pour les fonctions régaliennes.
En France, nous n'avons plus de roi - je ne vous apprend rien j'espère :-D - mais nous entendons souvent nos commentateurs politiques qualifier ainsi les fonctions et droits du chef de l'état.
Il est également parfois question de maisons régaliennes, comprendre alors les maisons qui descendent d'anciens rois.
Régalien qualifie - historiquement - ce qui concerne, qui appartient en propre au roi, au souverain, à la royauté.
Cet adjectif est souvent utilisé pour qualifier les termes droit et fonction.
Un droit régalien - comme celui de signer la paix ou déclarer la guerre, de rendre la loi, de battre monnaie, de gracier - est un droit qui appartient au roi, au souverain. Et il en est de même pour les fonctions régaliennes.
En France, nous n'avons plus de roi - je ne vous apprend rien j'espère :-D - mais nous entendons souvent nos commentateurs politiques qualifier ainsi les fonctions et droits du chef de l'état.
Il est également parfois question de maisons régaliennes, comprendre alors les maisons qui descendent d'anciens rois.
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